NYEPI "BANJAR BALI TOKYO"
Om Swastiastu,
Atas berkat rahmat Ide Sanghyang WidiWasa kita berhasil melaksanakan perayaan hari raya Nyepi caka 1932 pada 21 Maret 2010 di Yokohama.Saya mewakili Banjar Bali Tokyo mengucapakan banyak2 terimakasih kepada warga atas segala bantuan dan kerjasamanya dalam mensukseskan acara ini.adapun acara ini kita langsungkan atas bantuan warga kita yaitu bpk Made Alot yg bersedia meminjamkan tempat dan prasarana lain dan atas nama Banjar Bali Tokyo kami mengucapkan banyak2 terimaksih.Dengan berbekal semangat untuk menuju suatu cita2 kebersamaan, saya pribadi mengharapkan peran serta, dukungan, kesadaran dan saran2 khususnya dari warga bali yg ada di Jepang demi berlangsungnya pelaksanaan adat istiadat kita di perantauan.Adapun cita2 besar yg kita harapkan adalah mendirikan tempat peribadatan serta bisa melaksankan upacara manusa yadnya.Semoga kita diberkahi rahmatNya serta dukungan baik Moral maupun spiritual dari warga yg ada diseluruh dunia demi tercapainya cita2 dalam melaksankan kehidupan berbudaya dan beragama.Sekali lagi kami mengucapkan terimakasih kepada seluruh warga atas partisipasinya serta selalu mengharapkan peran sertanya demi terlaksananya upacara2 dikemudian hari.Kami sebagai fasilitator akan selalu menginformasikan kegiatan2 melalui media2 yang ada.
OM Shanti Shanti

Anak Agung Winantara

NYEPI
すべての宗教や文化が世界各地を定義すると、新しい年を記念する独自の方法があります。たとえば、中国語とImlek今年はそれを祝うために、は彼ら自身の言葉で呼ばれるが、"法輪功西脂肪チョイ"。イスラム社会がMuharam年しており、すべての人々の世界では、グレゴリオ暦を使用して、1月1日に新年を祝う。

同じことは、バリではバリを使用し、さまざまなカレンダーシステムで発生します。彼らはビジネスと政府の目的のために、グレゴリオ暦を採用している。しかし、聖なる日の無限の行列は、寺の記念日、お祝い、神聖な舞踊は、バリの生活を定義する住宅、結婚式、死と火葬のプロセスや他の活動の構築、これら2つのカレンダーシステムがある。最初のPawukon（から単語を股に週を意味します）され、Sasih（これは意味ヶ月）です。股30項目Sintaから構成され、最初の五股とは結局、最後の1 Watugunung。 Pawukon、210日間の儀式のカレンダーは、Javaからは、14世紀には、numerological接続詞は、バリ島では儀式の活動のための基本的なスケジュールを提供する複雑なサイクルが連れてきた。 Sasih、インド起源の並列処理システムは、12月旧暦されている春分点から始まると同じように神に敬意を払うかを決定するのが重要です。

西洋人は、対照的に、お祭り騒ぎの新年を開くと、バリの静けさの中でも、新年を開きます。このニュピの日と呼ばれ、沈黙は、この日の春分の暗い月次の滝のバリ1日と78西暦年に始まった坂ヒンドゥー教の時代の新しい年が開きます

ニュピを作成し、自然のバランスを保つの日です。そのときにキングKaniska私は、インドの78に選ばれたの物語にキング西暦彼の知恵とヒンドゥー教と仏教の社会への耐性のために有名に基づいています。 （伝道ツアーを促進するため、その年齢では、味坂ダルマYatraでしたヒンズー教と普及）インドネシアに坂年間を紹介します。

鉛uptoニュピ日は以下のとおり：

*メラスティまたはMekiyisまたはメリスニュピ（3日）の前に
で、神に近づくになることをメラスティpratimaまたはアルカまたはpralingga（像）をきれいに、シンボルのに役立つ、心を集中するためのものです。授賞式のすべての性質とそのコンテンツをきれいにし、目的としても（すなわち、湖、川、等）、海や他の水資源から、永遠の生命の（ソース）Amertaする。ニュピの3日前までに、すべての村の寺院から、神のすべての肖像長いとカラフルな儀式で川に撮影されます。そこでは、海王星バリ主を浴びているが、神バルナする前に、自宅の神社に戻って撮影される。
ニュピの前に* Tawur Kesanga（日）
ニュピの前に正確に1日、バリ島内のすべての村の主要な村の交差道路で大規模な悪魔祓いの儀式を執り行う、悪魔の会議の場所です。彼らは通常Ogoh -（幻想的なモンスターや悪霊やブータカラ竹の）カーニバルの目的のために作らogohを確認します。 Ogoh - ogohモンスター手に入るの悪霊にして我々を取り巻く環境を象徴する私たちの生活から取り除く。カーニバル自体バリ島のすべての上で夕日を、次の開催されます。 Bleganjur、バリガムラン音楽が行列を伴う。一部が巨人の古典的なバリの伝承からの撮影です。すべては、目と怖いの髪膨隆torches.The行列に照らされ、通常はセカTeruna、バンジャールの青年団体で組織されて牙を持つ。時Ogoh - ogohセカTerunaで演奏されている、みんなのカーニバル楽しんでいます。ための間に高調波関係する人間と神、人間と人間と人間とその環境では、Tawur Kesanga社会のあらゆるレベルで実行され、人々の家から。でブータカラ、悪霊、私たちの生活のうち、取得するには、夕方には、ヒンズー教徒、音と光の燃える松明を作ったり、Ogohに火をセットogoh開始Ngerupukを祝う。
*ニュピ
ニュピ日そのものについて、すべての道は静かだ - が、誰が、通常の日常的な活動を行っている。通常、Pecalangs（伝統的なバリのセキュリティの男性）は、コントロールをチェック通りのセキュリティのためです。 Pecalangと黒い制服を着用するUdengまたはDestar（つまり、通常、式で使用されているバリの伝統的な"帽子"）。 Pecalangs主なタスクだけでなく、すべての活動は、ニュピを乱す停止するには、通りのセキュリティを制御することです。トラフィックがないだけでなく、車も人々は、自分自身の家に滞在することが許可されます。光は、すべての最小値またはしないように、ラジオやテレビの下になっていると保持され、誰の作品はもちろん、。も、意思の愛は、すべての余暇時間の究極的な活動、場所を取るため、また、想定されていないにも試みた。一日だけで満たされて吠えいくつかの犬は、昆虫の甲高い音を出すとは、この限り多忙な島のカレンダーの中の単純な長い静かな一日です。ニュピには、世界きれいにし、すべてを新たに、マン自身と世界の"力"の上の彼の象徴的なコントロールを示し、そのための必須宗教的なコントロールで始まると予想。
* NgembakはGeni（日ニュピ後）
NgembakときチャトールBerata Penyepianヒンドゥー社会とでは通常、各他を許すことにしてダルマcanthusの複数形を行う訪問されている日です。ダルマcanthusの複数形など（古代のスクリプトの歌や歌詞を含むスロカ、Kekidung、Kekawin、読書活動）です。

とビューの哲学点宗教、ニュピの自己反省の値を決めるには1日、人類は、愛、忍耐、優しさ、などなどすることを意図されると、投稿者は、永遠に保管してください。バリヒンドゥー真剣に、村、バリ島南部の観光ベルトの外には特に取られる行事（一部の神聖な日）がニュピは、おそらくほとんどの島の宗教間の重要され、禁止の多くを持っている。ホテルニュピの厳格な慣行が、街から外の両方の歩行者と車に（空港シャトルや救急車）や村の看守（Pecalang）を除いて閉鎖されるように投稿されますが免除されているビーチから人々。だからどこニュピの日にバリ島に滞在して起こると、この室内で過ごすには良い一日になります。実際ニュピ日バリ独特な島てきた。

MEBAT (masak bersama)

Semeton sane wenten galah mangda rauh tgl: 20(sabtu malam)/maret di SHIN KOYASU rumahnya PAK ALOT.Lebih lengkapnya hubungi :Wyn(Chuit lee),Kadek Budi,dlm acara NGELAWAR ,NYATE,dan NGULING.

Muspa

Pada tahun yang lalu ,Banjar Bali Tokyo mengadakan persembahyangan bersama di Kawasaki,dan thn inipun kita laksakan di tempat yang sama oleh karna banjar belum mempunyai tempat persembahyangan (PURA).Marilah kita kuatkan tekad bersama untuk membangun PURA di Jepang.Tujuannya tiada lain ; untuk kita,untuk generasi kita,tempat kita kumpul bersama memuja Ida Sanghyang Widhi Wasa.Kita sekarang sebagai pengelingsir/sesepuh umat Hindu di Jepang,marilah
kita tanamkan warisan luhur ini,dan taburkanlah wanginya keagungan seni dan budaya Bali yang tiada duanya di muka bumi ini.Seperti pepatah mengatakan ; Berat sama di pikul ringan sama di jinjing niscaya tujuan itu akan kita capai sampai ke titik terangnya.Mudah mudahan 5(lima)tahun yang akan datang kita bisa MUSPA(sembahyang)bersama di PURA.